17-ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் பிறந்து, கனடாவில் பூர்வகுடிகளிடையே நற்செய்திப் பணியாற்றியவர் இயேசு சபைக்குரு புனித ஐசக் ஜோக்ஸ். 1642-ஆம் ஆண்டில் எதிரிப் பழங்குடியினரால் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டு, 13 மாதங்கள் அடிமையாக நடத்தப்பட்ட இவர் சொல்லொண்ணாச் சித்திரவதைகளுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டார். அந்தக் கொடூரத்தின்போது இவரது கைகளின் விரல்கள் துண்டிக்கப்பட்டன. பின்னர் டச்சு வணிகர்களால் மீட்கப்பட்டு, சிதைக்கப்பட்ட உடலோடு பிரான்சுக்குத் திரும்பியபோதும், கிறிஸ்துவின் பலியை ஒப்புக்கொடுக்கவேண்டும் என்ற இவரது ஆன்மிக ஆர்வம் மட்டும் குறையவே இல்லை.

கத்தோலிக்கத் திரு அவையின் சட்டப்படி திருப்பலி நிறைவேற்றுவதற்குக் கைகளில் விரல்கள் அவசியமாக இருந்ததால், இவர் திருத்தந்தை எட்டாம் அர்பனிடம் சிறப்பு அனுமதி கோரினார். இவரது தியாகத்தைக் கண்டு உருகிய திருத்தந்தை, “இயேசுவின் சிறந்ததொரு சாட்சியாக விளங்கும் இந்த உன்னதக் குரு திருப்பலி நிகழ்த்துவதை யாரால் தடைசெய்ய முடியும்?” என்று கூறி அனுமதியளித்தார். தன் விரல்களற்ற கைகளில் நற்கருணையை ஏந்தி இவர் பலிபீடத்தில் நின்ற காட்சி, இறைப்பிரசன்னத்தின் வலிமையையும் தன்னலமற்ற தியாகத்தின் ஆழத்தையும் உலகிற்கு உணர்த்தியது.

இன்று நாம் கிறிஸ்துவின் திரு உடல், திரு இரத்தப் பெருவிழாவைக் கொண்டாடுகின்றோம். மனிதகுலத்தின் மீட்புக்காகத் தம் உடலையும் இரத்தத்தையும் தியாகமாக்கிய இறைவனின் எல்லையற்ற அன்பை ஆராதிக்கும் உன்னத நாள் இது.

தியாகம் என்றால் என்ன? தியாகத்தைப் பற்றி நாம் பொதுவாக என்ன புரிந்து வைத்துள்ளோம்? தியாகம் என்பது ஏதோ ஒன்றை மற்றவர்களுக்காக விட்டுக்கொடுப்பது அல்லது நமக்குப் பிடித்தமான எதையாவது இழப்பது என்றுதான் நாம் சாதாரணமாகப் புரிந்து வைத்துள்ளோம். ஏதோ ஓர் இழப்பை மட்டுமே தியாகம் என்று நாம் நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் வேளையில், அதன் உண்மையான ஆன்மிகப் பொருள் இன்னும் உன்னதமானது என்பதை இந்த விழா நமக்கு உணர்த்துகிறது.

உண்மையில், தியாகம் என்ற வார்த்தைக்கு ஆங்கிலத்தில் ‘Sacrifice’ என்று பெயர். இது  ‘Sacrum’, ‘Facere’ ஆகிய இரண்டு இலத்தீன் வார்த்தைகளின் தொகுப்பாகும். ‘Sacrum’ என்றால் ‘புனிதமான’ (Holy) என்றும், ‘Facere’ என்றால் ‘உருவாக்குவது’ (To make) என்றும் பொருள். அப்படியெனில், தியாகம் என்ற வார்த்தையின் உண்மையான பொருள் ‘ஒன்றைப் புனிதப்படுத்துவது’ என்பதாகும். தங்கள் பிள்ளைகளுக்காகத் தங்கள் நலனைத் தியாகம் செய்யும் பெற்றோர், சமுதாயம் நலமோடும் வளமோடும் வாழத் தம் பங்களிப்பை வழங்குவோர், பிறரின் உயர்வுக்காகத் தங்களின் சொந்த நலன்களைப் பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டு உழைப்போர் அனைவரும் தங்களின் செயல்களால் இவ்வுலகைப் புனிதப்படுத்தும் தியாகமிக்க வாழ்வை வாழ்கின்றனர் என்று அர்த்தம்.

இதனைத்தான் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ், புனித பேதுரு பெருங்கோவிலில், 2020-ஆம் ஆண்டு புனித வியாழன் திருப்பலியை மக்களின் பங்கேற்பின்றிச் சிறப்பித்த வேளையில், கொரோனா தொற்றுள்ளவர்களுக்குப் பணியாற்றித் தங்கள் உயிரை வழங்கிய அருள்பணியாளர்கள், துறவியர், மருத்துவப் பணியாளர்கள், தூய்மைப் பணியாளர்களைச் சிறப்பான முறையில் குறிப்பிட்டு, “அவர்கள் நம்மிடையே உலவிவந்த அடுத்த வீட்டுப் புனிதர்கள்” என்று தன் மறையுரையில் போற்றினார். எத்தனை துன்பங்கள் நேர்ந்தாலும், எத்தனை தடைகள் வந்தாலும், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை இவ்வுலகில் நிலைநாட்டிய, இன்றும் நிலைநாட்டும் இத்தகைய தியாக உள்ளங்கள் இவ்விழாவின் உண்மைப் பொருளை தொடர்ந்து உணர்த்தி வருகின்றனர்.

இந்தத் தியாகத்தின் முழுமையான வடிவமாக விளங்குபவர் இயேசு. இயேசு நற்கருணையை ஏற்படுத்தியதே அவரது எல்லையற்றத் தியாகத்தின் உன்னத வெளிப்பாடு ஆகும். ஏதோ ஒன்றை இழப்பதற்காக அல்ல; மாறாக, ஒட்டுமொத்த மானுடக் குலத்தையும் பாவக் கறைகளிலிருந்து கழுவி, அவர்களைப் புனிதப்படுத்துவதற்காகவும், இறை வாழ்வில் முழுமைப்படுத்துவதற்காகவும் இயேசு தம் திரு உடலையும் திரு இரத்தத்தையுமே கல்வாரியில் தியாகமாக்கினார். உலகம் அனைத்தும் தமக்குச் சொந்தம் என்றாலும், எதுவுமே இல்லாதவராகத் தம்மை ஆக்கிக் கொண்டார். 

தன்னலமற்ற இந்தத் தியாகத்தின் ஆழத்தை இன்றைய திருவழிபாட்டு வாசகங்கள் நமக்கு விளக்குகின்றன. இன்றைய முதல் வாசகத்தில், பாலைவனப் பயணத்தின் கடுமையான சூழலில் இஸ்ரயேல் மக்கள் பசியால் வாடியபோது, இறைவன் வானத்திலிருந்து ‘மன்னா’ பொழிந்து அவர்களைக் காத்தார் என்பதை மோசே நினைவுபடுத்துகிறார். அந்த மன்னா மனித உழைப்பால் விளைந்தது அல்ல; மாறாக, மக்களின் பசியைப் போக்க இறைவன் தம் பேரன்பினால் பொழிந்த தியாகக் கொடை என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

புனித பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், நாம் திருவிருந்தில் பங்குகொள்ளும் போது, இயேசுவின் உடலை உண்டு அவரது இரத்தத்தைப் பருகுகிறோம் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார். இதன் வழியாகக் கிறிஸ்துவின் உண்மையான தெய்வீகப் பிரசன்னம் நம் அனைவருக்கும் கொடையாகக் கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த உன்னதப் பிரசன்னமே நம்மை, “என்னில் வாழ்வது நானல்ல, கிறிஸ்துவே என்னில் வாழ்கிறார்” (கலா 2:20) என்று திருத்தூதரைப் போலச் சான்றுபகர வைக்கிறது. கிறிஸ்துவின் இந்த ஒரே பிரசன்னம் நம் எல்லாரிலும் செயல்படுவதால், நாம் அனைவரும் ஒரே உடலாக, ஒரே குடும்பமாக மாறுகிறோம் என பவுல் மிக ஆழமாக எடுத்துரைக்கிறார்.

இன்றைய நற்செய்திப் பகுதி, இயேசுவின் கல்வாரித் தியாகத்தின் உன்னத அன்பையும், நற்கருணையின் தெய்வீக ஆழத்தையும் நம் கண்முன்னே நிறுத்துகிறது.

“விண்ணகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த வாழ்வு தரும் உணவு நானே! இந்த உணவை எவராவது உண்டால் அவர் என்றுமே வாழ்வார்” (யோவா 51) என்று இயேசு உருக்கமாகக் கூறுவது, வெறும் வார்த்தையல்ல; அது அளப்பரிய தியாகத்தின் வெளிப்பாடு. இங்கே ‘விண்ணக உணவு’ என்பது நாம் உள்வாங்கி வாழ்வாக்கவேண்டிய இறைவார்த்தையையும், நமக்காகப் பகிரப்படும் நற்கருணையையும் குறிக்கிறது. இயேசு தம் உடலையே நமக்காகப் பிட்டு, இரத்தத்தைச் சிந்தி, நமக்கு நிலையான வாழ்வை வாக்களிக்கிறார். ஆனால், “நாம் உண்பதற்கு இவர் தமது சதையை எப்படிக் கொடுக்க இயலும்?” என்று யூதர்கள் தங்களுக்குள் வாக்குவாதம் செய்தபோது, அவர்கள் இயேசுவின் தியாக அன்பின் மறைபொருளை உணர்ந்திருக்கவில்லை. “திரு அவையின் உண்மையான பெருமை, கிறிஸ்துவின் சிலுவைப் பாடுகளை நினைவூட்டும் நற்கருணையில் அடங்கியுள்ளது” என்ற திருத்தந்தை பிரான்சிசின் வார்த்தைக்கேற்ப, இயேசு தம்மைக் கையளிப்பதன் வழியாக நமக்குத் தரும் நிலையான வாழ்வின் ஆழத்தை இவ்வார்த்தைகள் தெளிவுபடுத்துகின்றன.

இந்தத் தியாகத்தின் தொடர்ச்சியை இயேசு தமது இறுதி இரவு உணவின்போது முழுமையாக அடையாளப்படுத்துகிறார். அவர் அப்பத்தை எடுத்து கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, அதைப் பிட்டு சீடர்களுக்குக் கொடுத்து, “இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படும் எனது உடல், இதை என் நினைவாகச் செய்யுங்கள்” (லூக் 22:19) என்று கூறி நற்கருணையை ஏற்படுத்தினார். இதனைத்தான் நாம் அனுதினமும் கல்வாரித் தியாகத்தின் முடிவில்லாத் தொடர்ச்சியாக, புனித திருப்பலியாகக் கொண்டாடி வருகின்றோம். நாம் ஒவ்வொரு முறையும் திருப்பலியில் பங்கேற்று, அப்பத்தை உண்டு இரசத்தைப் பருகும்போதெல்லாம், கிறிஸ்து நமக்காகச் செய்த தியாகம் நிறைந்த வீர மரணத்தையும், அவரது மாட்சிமை பொருந்திய உயிர்ப்பையும் உலகிற்கு அறிவிக்கின்றோம். நற்கருணை நாதரை நம் வாழ்வில் உள்வாங்கும் நாமும், அவரைப் போலப் பிறர் வாழ்வு பெற நம்மையே தியாகத்தோடு கையளிக்க அழைக்கப்படுகிறோம்.

கிறிஸ்துவின் தூய்மைமிகு திருவுடல், திரு இரத்தப் பெருவிழா நம் ஆன்மிக வாழ்வை அர்த்த முள்ளதாக்கச் சில முக்கிய வாழ்வியல் சிந்தனைகளை நமக்கு வழங்குகிறது.

முதலாவதாக, இயேசுவின் சதையை உண்டு, இரத்தத்தைப் பருகுவது என்பது, அழியாத இறை வார்த்தையாகிய கிறிஸ்துவை நம் வாழ்வில் முழுமையாக உட்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. இது இயேசுவுடன் இணைந்திருப்பதையும் கிறிஸ்துவின் உடலோடும் கிறிஸ்துவின் மறையுடலான திரு அவையோடும் எல்லா மக்களோடும் நமது இணைப்பை அதிகமாக்குகிறது. இரண்டாவதாக, நாம் எதை உட்கொள்கிறோமோ, அதுவாகவே மாறுகிறோம் என்பது நற்கருணை இயல். சதையும் இரத்தமுமான இயேசுவை நாம் உட்கொள்ளும் போது இயேசுவின் கொள்கைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் அவரது இரக்கமுள்ள அணுகுமுறைகள் யாவும் நமதாகின்றன. மூன்றாவதாக, இயேசுவின் கல்வாரித் தியாகத்தை நமக்கு நினைவுபடுத்தும் நற்கருணை, அவர் விட்டுச்சென்ற அன்பு, அமைதி, பரிவு, தோழமை போன்ற உன்னத விழுமியங்களை நம் உள்ளத்தில் தாங்கி வாழ நமக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

நிறைவாக, “ஆர்வமும் சுய தியாகமும் இல்லாமல் இந்த உலகில் மதிப்பும் மாண்புமிக்க எதையும் நம்மால் சாதிக்க முடியாது” என்ற ஆல்பர்ட் ஸ்வைட்சரின் கூற்றுக்கேற்ப, தம் உடலின் ஒவ்வோர் அணுவையும் மக்களுக்கென அர்ப்பணித்த இயேசுவைப் போல், நாமும் பிறரின் நல்வாழ்வுக்காக ஏதோ ஒரு வகையில் நம்மையே வழங்கும் வழிகளை இறை மகன் நமக்குச் சொல்லித்தர வேண்டுமென்று மன்றாடுவோம்.

திருப்பலி முன்னுரை

அன்பார்ந்த சகோதர-சகோதரிகளே! இன்று நம் கத்தோலிக்கத் திரு அவை, தன் மையமும் ஊற்றுமாக விளங்கும் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் திருவுடல், திரு இரத்தப் பெருவிழாவைப் பெருமகிழ்வோடு கொண்டாடுகிறது.

இன்றைய நற்செய்தி இருவகை உணவுகளை நம்முன் வைக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரயேல் மக்களுக்குப் பொழியப்பட்ட மன்னா உணவு இறைப்பராமரிப்பின் அடையாளமாக இருந்தாலும், அது தற்காலிகமானது; நிலைவாழ்வைக் கொடுக்கவில்லை. ஆனால், விண்ணிலிருந்து இறங்கி வந்த வாழ்வு தரும் உணவாகிய நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு நிலைவாழ்வை அளிக்கிறார். “மானிட மகனுடைய சதையை உண்டு, அவரது இரத்தத்தைக் குடித்தாலொழிய நீங்கள் வாழ்வடைய மாட்டீர்கள்” என்ற இறைவார்த்தையின்படி, நற்கருணை நமக்கு மீட்பையும் பகிர்தலையும் நிலை வாழ்வையும் வழங்கும் அன்பின் அடையாளமாகத் திகழ்கிறது. நற்கருணையில் இயேசு உண்மையாகவே உயிரோடு பிரசன்னமாய் இருக்கிறார் என்பதை உணர்த்தவே பீடத்தின் அருகில் ஒளிரும் விளக்கு எப்போதும் எரிந்துகொண்டிருக்கிறது. அன்று புனிதர்கள் இந்த நற்கருணையை உள்வாங்கி, தாங்களே வாழும் நற்கருணையாய் மாறி இறைவனைப் பிரதிபலித்தார்கள். நாமும் நம் உள்ளமாகிய ஆலயத்தை ஒப்புரவு அருளடையாளத்தால் தூய்மை செய்து, தகுந்த தயாரிப்போடு இயேசுவை உட்கொள்வோம். கத்தோலிக்கக் கிறித்தவர்கள் என்பதில் பெருமைகொண்டு, உயிருள்ள இயேசுவை நம் வாழ்வில் அனுபவித்து ஆசிபெற, இத்திருப்பலியில் பக்தியோடு இணைவோம்!

முதல் வாசக முன்னுரை

இன்றைய முதல் வாசகம் உடலுக்கு வலுவூட்டும் உணவை மட்டுமல்லாமல், ஆன்மாவிற்குத் தேவையான ஆன்மிக உணவைப் பற்றியும் பேசுகிறது. நமது உடல் நலனுக்கு அன்றாட உணவு எவ்வளவு முக்கியமோ, அதைவிட நம் ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்கு இறைவார்த்தை மிகவும் இன்றியமையாதது. எனவே, இறைவார்த்தையை நம் வாழ்வின் உணவாக ஏற்று, அதன் வழிநடக்க அழைப்பு விடுக்கும் இம்முதல் வாசகத்திற்குப் பக்தியோடு செவிமடுப்போம்.

இரண்டாம் வாசக முன்னுரை

இறைவன் நமக்கு இலவசமாகக் கொடுத்த இந்த உன்னத வாழ்வில் பிளவுகள், பிரிவுகள், சுயநலக் குழு மனப்பான்மைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் அனைத்தையும் களைந்தெறிய இன்றைய இரண்டாம் வாசகம் நமக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. நாம் அனைவரும் ஒரே அப்பத்தில் பங்குபெறுவதால், கிறிஸ்துவின் பிள்ளைகளாய் ஒன்றிணைந்து, அவர் விரும்பும் ஒருமைப்பாட்டைக் காத்து, பிறரோடு இணக்கமாக வாழவேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் இவ்வார்த்தைகளுக்குச் செவிமடுப்போம்.

நம்பிக்கையாளர் மன்றாட்டுகள்

1. அன்பின் இறைவா! எம் திரு அவைத் தலைவர்கள் அனைவரும் உயிருள்ள உம்மில் ஆழமான நம்பிக்கை கொண்டு வாழவும், தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள மக்களை நற்செய்தி விழுமியங்களின்படி வழிநடத்தத் தேவையான ஞானத்தையும் அருள்வரங்களையும் பொழிய வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

2. நற்கருணையில் வாழும் ஆண்டவரே! எம் பங்கு மக்கள் அனைவரும் நற்கருணையின் மகத்துவத்தை உணர்ந்து, தகுந்த தயாரிப்போடு உம்மை உட்கொள்ளவும், நற்கருணை நாதரின் உயிருள்ள பிரசன்னத்தை அன்றாட வாழ்வில் கண்டுகொள்ளும் அகவொளியைத் தரவேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

3. நற்கருணை நாதரே! நாங்கள் அனைவரும் இந்த வழிபாட்டின் ஆசிரைப் பெற்று நம்பிக்கையோடு வாழவும், எங்கள் குடும்பங்களில் அன்பும், அமைதியும் என்றும் நிலைத்திருக்க வரம்தர வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

4. நற்கருணையில் வாழும் நல்லவரே! புற்றுநோய் மற்றும் தீராத வியாதிகளால் அவதியுறும் எம் மக்களுக்குத் தெய்வீகக் குணமளித்துத் தேற்றவும், உயிர்க்கொல்லி நோய்களிலிருந்து எம் மக்களைக் காத்து நலமளிக்க வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

தமிழ்நாடு செய்தி மக்கள் தொடர்புத் துறையில் 23 இளநிலை புகைப்படக் கலைஞர்கள் உள்பட பல்வேறு துறைகளில் காலியாக உள்ள 461 பணியிடங்களுக்கு மே 27 முதல் விண்ணப்பிக்கலாம் என்று தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையம் (டி.என்.பி.எஸ்.சி.) தெரிவித்துள்ளது.

தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையம் சார்பில், ஒருங்கிணைந்த தொழில்நுட்பப் பணிகள் தேர்வுக்கான (நேர்முகத் தேர்வு அல்லாத பதவிகள்) அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டு உள்ளது. இதன்படி, வேளாண் பொறியியல் துறை, நெடுஞ்சாலைத் துறை, பொதுப்பணித் துறை, ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் பஞ்சாயத்துராஜ் துறை, தொல்லியல்துறை, சுற்றுலாத்துறை, குடும்ப நலத்துறை உள்பட பல்வேறு துறைகளில் 45 பதவிகள் காலியாக உள்ளன. மொத்தம் 461 பணியிடங்களை நிரப்புவதற்கான தேர்வு நடைபெறுவதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பணியிடங்களுக்கு மே 27 முதல் ஜூன் 25 வரை இணையதளம் மூலம் விண்ணப்பிக்கலாம். ஆன்லைன் விண்ணப்பங்களை ஜூன் 29 முதல் ஜூலை 1 வரை திருத்திக்கொள்ள அவகாசம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. தேர்வு தேதி பின்னர் அறிவிக்கப்படும்.

25 இளநிலை புகைப்படக் கலைஞர் பணி

தமிழ்நாடு அரசின் தமிழ் வளர்ச்சி மற்றும் செய்தி மக்கள் தொடர்புத் துறையில் காலியாக உள்ள 23 இளநிலை புகைப்படக் கலைஞர் பணிக்கான ஆள்களைத் தேர்வு செய்வதற்கான அறிவிப்பும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பணிக்கு எழுத்துத் தேர்வு மட்டுமே நடைபெறும்; நேர்காணல் கிடையாது. எழுத்துத் தேர்வில் தமிழ் தகுதித் தேர்வு மற்றும் துறை சார்ந்த பாடங்கள் இடம்பெறும். அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனத்தில் விஷூவல் கம்யூனிகேஷன் இளநிலைப் பட்டம் பெற்றவர்கள் இந்தப் பணிக்கு விண்ணப்பிக்கலாம் என்று தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையம் தெரிவித்துள்ளது.