அன்பிற்குரிய சகோதர ஆயர்களே,

பாசமிகு இறைமக்களே,

அருள்பணியாளர்களே,

இருபால் துறவியர்களே...

இயேசுவின் அருளும் அமைதியும்

உங்கள் அனைவருடனும் இருப்பதாக!

திரு அவை, இரக்கமும் பரிவும் நிறைந்த தாயாக, மனிதகுலத்தின் தேவைகளைக் கண்டுணர்ந்து நம்பிக்கை, குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் கருவிகளாகத் தமது மக்களை உருவாக்கும் இறை அழைப்பைப் பெற்றிருக்கிறது.

கடந்த 25 ஆண்டுகளாக நமது தமிழ் நாடு - பாண்டிச்சேரி மறைமாவட்டங்களிலும் பங்குகளிலும் ‘இரத்த தானம்’ பரவலாக்கப்பட்டுள்ளது. இது இறை இயேசுவின் இரத்த தியாகத்தின் தொடர் வரலாறாகும். இதன் நீட்சியாக, அடுத்த கட்டத்திற்கு நாம் செல்லலாம் என ஜூலை 5-11 வரை மதுரையில் நிகழ்ந்த தமிழ்நாடு ஆயர் பேரவையில் கலந்தாலோசிக்கப்பட்டது. அதன்படி, ‘கண் தானம்’ என்னும் அடுத்த உன்னதமான மனிதநேயக் கொடையின் பக்கம் நமது கவனத்தை எடுத்துச்செல்ல விரும்புகின்றோம்.

இயேசு தமது முதல் மறையுரையின் போதே, ‘பார்வையற்றோர் பார்வைப் பெற’ தாம் வந்திருப்பதாக அறிவிக்கின்றார் (லூக் 4:18). “தாவீதின் மகனே, என்மீது இரக்கம் வையும்” என்று பார்வையற்றோர் மன்றாடியபோது, அவர்களைத் தம் கரங்களால் தொட்டு, பார்வை தருகின்றார். பார்வையின் வலிமை அதிகம் என்பதனையும், பார்வையற்றோரின் வேதனை அதனினும் அதிகம் என்பதனையும் இது உணர்த்துகிறது.

நம் மத்தியில் வாழும் பார்வையற்றோர், கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, சுயசார்பு மற்றும் குடும்ப, சமூக வாழ்வில் முழுமையானப் பங்கேற்பு போன்ற பல வாய்ப்புகளை இழந்து வருகின்றார்கள். இத்தகைய சூழலில், இறப்பிற்குப் பின் மண்ணோடு மண்ணாக மக்கிப் போவதற்குப் பதிலாக, தன்னலமற்ற முறையில் நமது கண்களைத் தானமாக வழங்குவதன் மூலம், பார்வையற்றோர் இறைப் படைப்பான தாய்மண்ணையும், தமது உடன்பிறப்புகளையும் காணும் வாய்ப்பையும் மகிழ்ச்சியையும் பெற இயலும்.

கண் சிகிச்சை செய்திருந்தாலும், கண்ணாடி அணிந்திருந்தாலும், வயது வரம்பின்றி அனைவரும் கண் தானம் செய்யலாம். இறப்பு நிகழ்ந்த ஆறு மணி நேரத்திற்குள்ளாக அருகிலுள்ள கண் வங்கியினை அலைப்பேசியில் தொடர்பு கொண்டாலே போதும். மருத்துவப் பணியாளர்கள் நமது இல்லத்திற்கு வந்து, 10 நிமிடங்களுக்குள் கண்களைத் தானமாகப் பெற்றுச் செல்வார்கள். இன்னமுமாகப் பிளாஸ்டிக் கண்களைப் பொருத்தி முகத்தின் அழகை உறுதி செய்வார்கள். ‘இறப்போர் அனைவரின் கண்களைத் தொடர்ந்து தானம் செய்யுமிடத்து ஆறு ஆண்டுகளிலே பார்வையற்றோரில்லாத தமிழ்நாட்டை உருவாக்க முடியும்’ என்னும் மருத்துவ அறிவியல் நமக்கு மேலும் உற்சாகத்தை வழங்குகிறது. இவற்றையெல்லாம் கவனத்தில் எடுத்துக்கொண்டு, தமிழ்நாடு ஆயர் பேரவை கீழ்க்காணுமாறு பரிந்துரை செய்கிறது:

• விருப்பமுள்ள ஆயர்களும் அருள்பணியாளர்களும், இருபால் துறவியரும் எவ்விதக் கட்டாயமோ அழுத்தமோ இன்றி, முழுமையான சுதந்திரத்துடன் கண் தானம் செய்ய முன்வருமாறு கேட்டுக்கொள்கின்றோம். இதற்காக தமிழ்நாடு ஆயர் பேரவையும், தமிழ் நாடு துறவியர் பேரவையும் இணைந்து தயார்செய்துள்ள சிறப்புப் பதிவுத்தாளில், இவ்வாண்டு 2026 கிறிஸ்துமஸ் முன்னதாகக் கையொப்பமிட பரிந்துரைக்கின்றோம். இச்சிறப்புப் பதிவுத்தாள் அனைத்து மறைமாவட்ட மேய்ப்புப்பணி நிலையங்களுக்கும், துறவற சபை தலைமையகங்களுக்கும் அனுப்பப்படும். மற்ற கண் வங்கிகளில் ஏற்கெனவே பதிவு செய்தவர்களும் மீண்டுமாக இச்சிறப்புப் பதிவுத்தாளிலும் கையொப்பமிட அன்புடன் அழைக்கின்றோம். நமது ஒருமித்த அர்ப்பணத்தின் ஒட்டுமொத்தமான வெளிப்பாடாக இது அமையும். அத்தகைய அர்ப்பணத்தைத் தக்க வகையில் தமிழ்நாடு - பாண்டிச்சேரி அரசுகளிடம் ஒப்படைக்கும் திட்டமும் இருக்கிறது.

• மறையுரை, மறைக்கல்வி, சிறப்புத் திருப்பலிகள், தனிப்பட்ட ஊக்குவிப்பு போன்ற வழிகளில் இறைமக்களிடையே கண்தான விழிப்புணர்வை ஊக்குவிக்கலாம். அருள்பணியாளர்களும் துறவியர்களும் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கும், தாங்கள் பணியாற்றும் சமூகங்களுக்கும் கண்கொடையைப் பரிந்துரைத்து, உற்சாகப்படுத்தலாம்.

• 2027-ஆம் ஆண்டின் தவக்காலத்தின்போது, கண்தானத்திற்கான முனைப்புகளை நமது பங்குகளிலும் மறைமாவட்டங்களிலும் பங்குத்தந்தையர்களும் பல்வேறு ஆணையங்களும் மேய்ப்புப் பணிக் கட்டமைப்புகளும் மேற்கொள்வது மிகுந்த பலனளிக்கும்.

பிறருடைய தேவைகளைத் தன் உள்ளத்தில் ஏந்தி, அவர்களுக்கு உதவ விரைந்து சென்ற அன்னை மரியாவின் அன்பும் அரவணைப்பும் நம்மில் தாராள தன்னார்வத்தை வளர்க்கத் தூண்டுவதாக!

கிறிஸ்துவின் அன்பில்,

மேதகு பேராயர் ஜார்ஜ் அந்தோணிசாமி

தலைவர், தமிழ்நாடு ஆயர்கள் பேரவை (TNBC)

திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் 2022, ஜூன் 29 அன்று ‘மிக மிக ஆவலாய் இருந்தேன்’ (Desiderio Desideravi) என்னும் திருத்தூது மடலை வெளியிட்டார். ‘இறைமகன் இயேசு தமது இறுதி பாஸ்கா உணவைத் தம்மவர்களுடன் கொண்டாட மிகவும் ஆவலாய் இருந்தார்’ (லூக் 22:15). இவ்வார்த்தையைக் கொண்டே இத்திருத்தூது மடல் தலைப்பிடப்பட்டிருக்கின்றது. திரு அவையின் வாழ்விற்குத் தேவையான செயல்பாடுகளை அழகும் பொருளும் நிறைந்த கிறித்தவ வழிபாட்டுக் கொண்டாட்டத்தின் மூலம் நாம் அறிந்து கொள்ளவேண்டும் என்றும், அதனைப் பற்றிய மேலோட்டமான புரிதலை விடுத்து, நற்கருணைக் கொண்டாட்டத்தில் நாம் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்குள் நுழைகின்றோம் என்னும் உண்மைகளைப் புரிந்துகொண்டு, நற்கருணை வழிபாட்டினை அர்த்தமுள்ள விதத்தில் கொண்டாடிட வேண்டும் எனவும் அழைப்பைத் தந்திருக்கின்றார். இக்கொண்டாட்டத்தில் இடம், நேரம், இசை, அடையாளங்கள், பாடல்கள், வழிபாட்டு ஆடைகள் ஆகிய அனைத்திலும் கவனத்தைச் செலுத்த திருத்தந்தை நம்மைப் பணிக்கின்றார்.

திருவழிபாட்டின் அழகினை, ஆழத்தை மீண்டும் கண்டறிய நாம் வெளிப்புற அழகியல் கொண்டாட்டங்களில் மட்டும் கவனம் செலுத்தாமல், அகம் சார்ந்த தேடலுடன், ஆண்டவரின் அர்ப்பணக் கொண்டாட்டத்தில் ஈடுபடவேண்டும் என்னும் திருத்தந்தையின் அழைப்பு, இன்றைய இறைவார்த்தை வழிபாட்டோடு இணைந்து செல்கின்றது. வழிபாட்டின் அழகை உணர்ந்திட ஆழமான ஈடுபாடும் தயாரிப்பும் அவசியம். விண்ணரசை உவமைகள், உருவகங்கள் வாயிலாக இயேசு ஒப்பிடுவது, ஒத்தமை நற்செய்தியில் பரவிக் காணக்கிடக்கின்ற உண்மை. திராட்சைத் தோட்டம், கடுகு விதை, புளிப்பு மாவு, வலை, விலையுயர்ந்த முத்து, நிலத்தடியில் கிடைத்த புதையல், விதைக்கும் விவசாயி, விளைநிலம், திருமண விருந்து போன்று மக்களின் அன்றாட வாழ்வியலோடு ஒட்டிப்பிணைந்த நிகழ்வுகளே இயேசு கூறும் உவமைகளின் கதைக்களமும் கதாநாயகர்களும். கடந்த இரண்டு ஞாயிற்றுக் கிழமைகளின் நற்செய்தியில் இரண்டு மகன்களின் உவமையும், கொலைகாரத் திராட்சைத் தோட்ட தொழிலாளர்களின் உவமையும் வழங்கப்பட்டன. இன்றைய நற்செய்தியில் திருமண விருந்தை, இறையாட்சியின் விருந்துக்கு இணையாக இயேசு உவமையின் வழியாக எடுத்துரைக்கின்றார். தலைமைக் குருக்களும் பரிசேயர்களும் இறைவனிடம் திரும்பிவர அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் அடையாளங்களையும் அழைப்புகளையும் ஏற்க மறுத்து, பிடிவாதமாகவும் கடின உள்ளத்துடனும் வாழ்வதை இவ்வுவமைகள் எடுத்துரைக்கின்றன. 

திருமண விருந்து, விண்ணரசின் விருந்து: விண்ணரசு இன்றைய நற்செய்தியில், அரசன் ஏற்பாடு செய்திட்ட திருமண விருந்தாக நம் கண்முன் விரிகின்றது. மூன்று சூழ்நிலைகள் - நிகழ்வுகள் இன்றைய உவமையை எளிமையாகச் சித்தரிக்கின்றது.

1) திருமண மண்டபம் (பிறரின் மகிழ்ச்சி, எனது மகிழ்ச்சி): ஒரு பண்டிகையையோ, விழாவினையோ, குடும்பக் கொண்டாட்டத்தினையோ மக்கள் இல்லாமல், உறவினர்கள் இல்லாமல், நலம் விரும்பிகள் இல்லாமல் கொண்டாடிட முடியாது. அதனால்தான் நாம் வழங்கும் திருமண அழைப்பிதழில், குடும்பக் கொண்டாட்டங்களில் ‘தாங்கள் குடும்பம் சகிதம் நட்பும் சூழ வந்து வாழ்த்தி ஆசிர்வதிக்கும்படி அன்புடன் அழைக்கின்றோம்’ என அச்சிடுகின்றோம்; வாயார, நெஞ்சார அழைப்பைத் தருகின்றோம். சமூகக் கொண்டாட்டங்களும் குடும்பக் கொண்டாட்டங்களும் பிறரின் உடனிருப்பும் ஆசிரும் அன்பளிப்புகளும் பரிசுகளும், உதவிகளும், ஒத்தாசைகளும் இன்றி நடைபெற்றால் அது மனம் நிறைந்த கொண்டாட்டமாக அமைந்திட முடியாது.

இன்றைய நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்படும், திருமண மண்டபம் வெறுமையாய் இருந்தது. பொருள்கள் நிறைந்திருந்தாலும், மனித உறவுகள் இல்லாமல் வெறுமையாய், வெற்றிடமாய் காட்சி தந்தது. உடனே அரசர் தனது பணியாளர்களை அழைத்து, விருந்தினர்களுக்கு, அழைப்பாளர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டல் (Reminder) தந்திட அனுப்பி வைக்கின்றார். முதல் அழைப்பு ‘திருமணத்திற்கு வாருங்கள்’ என்னும் அழைப்பு, இரண்டாம் நினைவூட்டல் அழைப்புதான் அவர்களின் பிரசன்னத்தை எதிர்பார்த்துச் செய்திட்ட கொழுத்த கன்றின் விருந்தை குறிப்பிட்டு அழைக்கின்றார். அதற்கும் அழைப்பாளர்கள் மசியவில்லை. அவர்கள் பணியாளர்களை விரட்டினார்கள், இழிவுபடுத்தினார்கள், கொன்றார்கள்.

அழைப்பாளர்களின் உதாசீனமும் புறக்கணிக்கும் மனநிலையும்: பிறரின் மகிழ்ச்சியில் பங்கேற்க, நமது உள்ளம் முதலில் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருக்க வேண்டும். பல நேரங்களில், திருமண (விருந்தினர்கள்) அழைப்பாளர்களைப் (Invitee) போன்று மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியான, பெருமையான மற்றும் வெற்றிகரமான தருணங்கள் நம் மனங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் நாம் பங்கெடுக்கும் தருணங்கள் அவர்களின் மகிழ்ச்சியை இரட்டிப்பாக்கும். இன்றைய உவமையில், அரசனின் மகனின் திருமணத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட வசதியும் நிறைந்த செல்வங்களும் நிலங்களும் உடைமைகளும் கால்நடைகளும் கொண்ட உரிமையாளர்கள், செல்வந்தவர்கள் மகிழ்ச்சிக் கொண்டாட்டத்தின் அழைப்பை நிராகரித்து, உதாசீனப்படுத்தி, தங்களின் தனிப்பட்ட வேலையில் ஈடுபட்டனர். அழைப்பைப் பெற்றும் பாராமுகத்துடன் செயல்பட்டனர். சுயநலமும் தங்கள் வாழ்விற்காக மேலும் பொருள்களை சேர்க்கவேண்டும் என்னும் ஆசையில் மூழ்கிப்போனதால், பிறருக்குத் தங்களின் நேரத்தைத் தந்திடத் தயங்கினார்கள்.

2) சாலையோரத்தில் வாழ்வோர்: திருமண அழைப்பைப் பெற்றவர்களோ தகுதியற்றுப் போனார்கள். திருமண விருந்தில் பங்கேற்கவில்லை. அரசன் (இறைவன்) சோர்வடையவில்லை; உடனடியாகத் தமது அழைப்பை அனைவருக்கும் வழங்குகின்றார். சாலையோரங்களில் காணும் அனைவரையும் அழைத்து வர இறைவன் விருப்பம் கொள்கின்றார். எவர் ஒருவரையும் விட்டுவிடாதபடி பணியாளர்களுக்கு அவர் பணிக்கிறார். லூக்கா நற்செய்தியில் இவ்வுவமையைப் பற்றி இன்னும் அதிகமான தகவல்கள் தரப்படுகின்றன (14:15-24). “நகரின் வீதிகளுக்கும் சந்துகளுக்கும் விரைந்து சென்று ஏழையர், உடல் ஊனமுற்றோர், பார்வையற்றோர், கால் ஊனமுற்றோர் ஆகியோரைக் கூட்டி வாரும்”(லூக் 14:21). மீண்டும் அரசன் அவ்வழைப்பை நீட்டித்து, “நீர் வழியோரங்களிலும், நடைபாதைகளிலும் போய் எனது வீடு நிரம்பும் அளவுக்கு மக்களை வற்புறுத்திக் கூட்டி வாரும்”  (லூக் 14:23) எனக் குறிப்பிட்டு அனைவருக்கும் குறிப்பாக, இயலாதவர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் இவ்வழைப்புத் தரப்படுகின்றது.

தமது அழைப்பை நிராகரித்தவர்களைக் குறித்து நொந்து அரசன் ஆழ்ந்த கவலையில் மூழ்கவில்லை. உடனடியாக எழுந்து அவர், தமது மகிழ்ச்சியில் பங்கெடுக்க இயன்ற மட்டும் அனைவரும் அழைத்து வரப்படுகின்றனர்; சுமந்து வரப்படுகின்றனர். மத்தேயு நற்செய்தியாளர், ‘வெளியில் சென்று, நல்லோர் தீயோர் என அனைவரும் அழைப்புப் பெறுகின்றனர்’ என்கிறார். நாம் நல்லவர்கள், புனிதர்கள், தூய வாழ்வு வாழ்பவர்கள் என்பதற்காக இறைவன் அவரது மகிழ்ச்சியின் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்க அழைக்கவில்லை. அவரது கொண்டாட்டத்தில் பங்கு பெற்றாலே நாம் நல்லவர்களாக மாறிவிடுவோம். மாற்றத்திற்கான அழைப்பே இக்கொண்டாட்டம். அரசன் திருமண மண்டபத்திற்குள் நுழைந்து அழைப்பாளர்கள் (ஏழைகள், நோயாளிகள், நல்லோர், தீயோர்) அனைவருடனும் உரையாடுகின்றார். அவ்வுரையாடலே மாற்றத்தின் தொடக்கப்புள்ளி.

3) திருமண ஆடை / திருவுள ஆடை / திரு முழுக்கின் ஆடை: திருமண ஆடை அணியாத நபரை, திருமண மண்டபத்தில் கண்டு அரசன் கோபம் அடைகின்றான். ‘ஏழைகள், எளியவர்களுக்குத் திருமண ஆடை என்பது எட்டாக்கனியாக இருக்கும் பட்சத்தில், அரசனின் கோபம் நியாயமானதா?’ என்னும் கேள்வி நம் உள்ளத்தில் எழுவது இயல்பே. ‘திருமண ஆடை’ என்று நற்செய்தியாளர் குறிப்பிட்டுக் காட்டுவது திருமுழுக்கின் ஆடை. அன்றொரு நாளில் திருமுழுக்கின் பொழுது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கிறிஸ்துவின் ஆடை அணிவிக்கப்பட்டது. வெண்ணிற ஆடை இறைவனின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் ஆடை. நமது திருமண ஆடை கிறிஸ்துவின் மனநிலையைத் (பிலி 2:5) தாங்கிய ஆடை. அவரின் செயல்பாடுகள், முன்னுரிமைகள், வார்த்தைகள், பார்வைகள், எண்ணங்கள் இவையே நாம் அணிந்து கொள்ளும் ஆடை. இதை அணியாவிட்டால் இறையரசின் பந்தியில் நமக்கு இடமில்லை. இத்திருமண விருந்தில் அரசர் அவருக்குப் பணிவிடைபுரிய மக்களை அழைக்கவில்லை; மாறாக, அரசன் குனிந்து, இத்தகைய ஏழை, எளிய புறக்கணிக்கப்பட்ட மக்களுக்குச் சிறப்பு விருந்தினை வழங்குகின்றார், பரிமாறுகின்றார். இவ்விருந்தில் பங்கேற்கும் அனைவரும் அவரின் மனநிலையைத் தங்களின் மனநிலையாக, செயலாக மாற்றவேண்டும். பணிவிடை பெற அல்ல; பணிவிடை புரிய விருப்பம்கொள்ளவேண்டும். இவ்வுவமையில் குறிப்பிடப்படும் ‘திருமண ஆடை’ உடலின்மீது போர்த்தப்படும் ஆடையல்ல; மாறாக, பணிவிடை புரியும் கரங்களும், பிறரின் வாழ்வின் மகிழ்ச்சியை இரட்டிப்பாக்கும் உடனிருப்புமே கிறித்தவ ‘திருமண’ ஆடை. 

இறைவார்த்தையை வாழ்வாக்க: இன்றைய உவமையில், அரசனின் திருமண விருந்தில் அழைப்பை ஏற்காமல், மறுத்து, வேறு காரணங்கள் கூறி உதாசீனப்படுத்தியதற்குக் காரணம், அவர்களுடைய உள்ளம் வேறொன்றால் நிரம்பிவிட்டது. சொந்த வசதிகள், சுயநல விருப்பங்கள், தங்கள் இதயத்தையும் விருப்பங்களையும் நிறைத்துக்கொண்ட பற்றுகள் இறைவனைக் காணத் தடையாய் இருந்தன. தம்மையே அர்ப்பணித்து, தமது மக்களைத் தேடி, அவர்களைச் சந்தித்து, தமது விருந்திற்கு இலவசமாக அழைக்கும் இறைவனாக அவரைக் காணவில்லை. இறைவனைவிட, அவரது நற்கருணை விருந்தைவிட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகப் பலவற்றைக் கருதும் நிலை ஏற்பட்டுவிட்டது. இறைவனின் அழைப்பினை நமது இதயம் ஒருபொழுதும் அலட்சியப்படுத்திவிடக்கூடாது. சொந்த நலனை முன்னிறுத்துகின்ற சுயநலமும், இறைவனையும் அவரது அழைப்பையும் பின்னிற்குத் தள்ளும் மனப்பாங்கும் மாறவேண்டும்.

திருப்பலி முன்னுரை

ஒப்பற்ற செல்வமாகிய ஆண்டவரைப் பற்றி அறிவதே உண்மையான மகிழ்ச்சி என்று வாஞ்சையோடு வருகை புரிந்திருக்கும் உங்கள் அனைவரையும், இயேசுவின் பெயரால் ஞாயிறு திருப்பலிக்கு அன்போடு அழைக்கின்றோம். இயேசுவின் அழைப்பிற்குச் செவிமடுத்து அவரது பிள்ளைகளாக வாழ ஆண்டின் பொதுக்காலம் 28-ஆம் ஞாயிறு நமக்கு அழைப்புவிடுக்கிறது.

இன்றைய நற்செய்தியில் ஆண்டவர் இயேசு  விண்ணரசை ஒரு திருமண விருந்திற்கு ஒப்பிடுகிறார். அரசர் ஒருவர் அனைவரையும் தம் மகனின் திருமண விருந்திற்கு அன்புடன் அழைக்கின்றார்; ஆனால், அழைக்கப்பட்டவர்கள் அந்த அழைப்பைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்கள் சொந்த வேலைகளிலும், உலகக் கவலைகளிலும் மூழ்கிச் செல்கின்றனர். இந்த உவமை இறைவனின் அழைப்பு என்பது சிலருக்கானது மட்டுமல்ல; ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்கப்படும் அருளின் அழைப்பு என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஒவ்வொரு திருப்பலியும் இறைவனோடு உறவுகொள்ளவும், அவரது விருந்தில் பங்கேற்கவும், நம் வாழ்வை அவருக்கேற்ப மாற்றிக்கொள்ளவும் கிடைக்கும் ஓர் அரிய வாய்ப்பாகும். இயேசுவின் விழுமியங்களை ஆடைகளாக அணிவோம்.  அன்பில்லாத இதயத்திற்கு அன்பின் ஆடை தேவை; மன்னிக்காத இதயத்திற்கு மன்னிப்பின் ஆடை தேவை; பொறாமை கொண்ட இதயத்திற்குத் தூய்மையின் ஆடை தேவை; சுயநலமான இதயத்திற்குத் தியாகத்தின் ஆடை தேவை என்பதை அறிந்து நமது வாழ்க்கைப் பாதையை மாற்ற முயற்சி செய்வோம். இறைவனின் அழைப்பை அலட்சியம் செய்யாமல் தூய்மையான மனத்துடன் அவரது விருந்தில் பங்கேற்போம். “அழைப்புப் பெற்றவர்கள் பலர்; ஆனால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களோ சிலர்” என்ற ஆண்டவரின் வார்த்தையில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலரில் நாமும் ஒருவராக வாழ வரம் வேண்டி இணைவோம் இத்திருப்பலியில்.

முதல் வாசகம் முன்னுரை

ஆண்டவர் தம் மக்களுக்கு ஆயத்தப்படுத்தும் விருந்தையும், எல்லா மக்கள்மீதும் பொழியும் அவரது இரக்கத்தையும், நம்மீது அவர் கொண்டுள்ள உண்மையான அன்பையும் பற்றி இறைவாக்கினர் எசாயா எடுத்துரைக்கிறார். நம் மரணத்தை அழித்து, கண்ணீரைத் துடைத்து, நமக்கு மீட்பையும் மகிழ்ச்சியையும் வழங்கும் இறைவனில் நம்பிக்கை கொண்டு வாழ அழைக்கும் முதல் வாசகத்திற்குச் செவிமடுப்போம். 

இரண்டாம் வாசகம் முன்னுரை

வாழ்வில் ஏற்படுகின்ற இன்பங்கள், துன்பங்கள், தோல்விகள், வெற்றிகள், நிறைகள், குறைகள், வளமை, வறுமை என அனைத்திலும் இறைவனைச் சார்ந்து வாழும்போது எதையும் நம்மால் எதிர்கொள்ள முடியும். நமது வழியாகவும் ஒளியாகவும் இருக்கும் இயேசுவின்மீது நம்பிக்கையுடன், அனைத்திலும் இறைத்திருவுளம் அறிந்து செயல்பட அழைக்கும் இரண்டாம் வாசகத்திற்குச் செவிமடுப்போம்.

நம்பிக்கையாளர் மன்றாட்டுகள்

1. அன்பின் இறைவா! எம் திரு அவைத் தலைவர்கள் தமது பணியில் உண்மையுடனும் தியாக உள்ளத்துடனும் செயல்பட்டு, பலரை இறைவனிடம் அழைத்துச் செல்லும் கருவிகளாகத் திகழ்ந்திட தேவையான ஞானத்தைத் தந்து காத்திட வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

2. இரக்கத்தின் ஆண்டவரே! உலகக் கவலைகளாலும், பல்வேறு தடைகளாலும் உம்மிடமிருந்து விலகி இருக்கும் மக்கள் அனைவரும் உமது அன்பையும், பேரிரக்கத்தையும் உணர்ந்து மீண்டும் உம்மிடம் திரும்பிவர திட மனத்தைத் தந்து காத்திட வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

3. பாசமுள்ள ஆண்டவரே! எம் குடும்பங்கள் இறைவிருந்தில் ஒன்றிணைந்து பங்கேற்கும் குடும்பங்களாகவும், அன்பு, நம்பிக்கை, மன்னிப்பு, பகிர்வு ஆகியவற்றை வளர்க்கின்ற குடும்பங்களாக விளங்கிடவும் வரம்தர வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.

4. கருணையின் இறைவா! திருமண விருந்திற்கு அழைக்கப்பட்டவர்களைப்போல நாங்களும் இறையழைப்பை ஏற்று, நற்செய்தி கூறும் விழுமியங்களைக் கடைப்பிடித்து வாழ வரம்தர வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.